这部《百劫红颜》,讲述了:愛田奈奈🥳、Monclair💑、侬侬🤽、的精彩情节故事:天道鎮壓之下 有人直腰而起第四百一十七章請取頭顱 先前那一襲離陽藩王蟒袍鑿開大軍陣型 長驅直入直奔四十萬北莽大軍的腹地北莽太子耶律洪才始終停馬於大纛之下 沒有後退半步 這位名義上的未來草原君主非但沒有流露出絲毫畏懼神色 反而眼神熾熱就像一年一度的草原秋狩 親眼看著一頭兇悍無匹的猛獸一步步落入精心布置的陷阱 越是垂死掙扎越能讓參與狩獵的騎士生出征服的快感 鄧太阿沒有刻意斬殺北莽步卒步伐不快穩步向前 身邊兩側遠處的步卒向南而去 鄧太阿也視而不見 他更多是在憑藉太阿劍尋覓拓拔菩薩的蹤跡 形勢與當初從北向南數千里追殺謝觀應有些相似 只不過比起謝觀應的幾乎毫無還手之力那位無論境界體魄戰力都已是位於人間巔峰的北莽軍神顯然並非如此 只是所謀甚大故意避戰而已 耶律洪才這一刻 懶得去看那位保持謹慎的年輕藩王 而是抬頭遠望拒北城 嘖嘖稱奇事先沒有料到會出現如此眾多的中原宗師趕赴涼州關外戰場 否則此刻草原大軍早已開始蟻附登城了吧 老人只是淡然說道「我當時沒能脫口而出那句『我去你娘的奇了怪哉 』不是不敢只是怕更加坐實了外人眼中我們北涼讀書人的粗鄙印象 八百年前那撥孜孜不倦出海訪仙為帝王追求長生丹藥的大秦方士在後世市井百姓心目中 其實種種神通 無疑以點石成金最為令人神往雖說這是俗人短視 但事實上大秦之後的道教丹鼎符籙等諸多流派分支 對於點石成金依舊十分推崇 尤其是丹鼎派當然要更為寓意深遠 丹鼎派以內外金丹為主 甚至連符籙派都不得不提倡「內煉金丹 外用符籙」 武當呂祖便是道教內丹學說承前啟後的集大成者 武當大黃庭與龍虎山玉皇樓兩門練氣之術 前者更被視為有「一朝開竅 立地飛升」之妙 故而道教的點石成金與佛門禪宗距離立地成佛只差一步之隔的金身不敗 兩個金字 皆寓意深遠